DOA BAGAI PERISAI, PETAKA BAGAI PANAH API DAN SURATAN adalah SUATU MISTERI... ..
الدعاء كالترس والبلاء كالسهم والقضاء أمر مبهم مقدر في الأزل
وفي الحديث الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل أما نفعه مما نزل فصبره عليه ورضاه ومما لم ينزل فهو أن يصرفه عنه أو عنده قبل النزول بتأييد من عنده حتى يخفف عنه أعباء ذلك إذا نزل به فينبغي للإنسان أن يكثر من الدعاء قال الغزالي فإن قيل ما فائدة الدعاء مع أن القضاء لا مرد له ؟ فاعلم أن من جملة القضاء رد البلاء بالدعاء فالدعاء سبب لرد البلاء ووجود الرحمة كما أن البذر سبب خروج النبات من الأرض وكما أن الترس يرد السهم.
Dalam sebuah hadits “Doa dapat bermanfaat atas ketentuan yang terjadi dan yang tidak terjadi” (HR. At-Tirmidz y)
Kemanfaata n doa atas takdir yang terjadi menjadikan nya sabar dan rela menerima, sedang kemanfaata nnya atas takdir yang tidak terjadi dapat merubahnya atau dapat menguatkan mentalnya sehingga ia dapat menanggung beban atas takdir tersebut.
Karenanya perbanyakl ah berdoa,..! !
Al-Ghozaly berkata “Apakah faedah doa sementara ketentuan Allah tiada dapat tertolak ?Ketahuila h sesungguhn ya sebagian dari ketentuan Allah dapat tertolak petakanya akibat doa, maka berarti doa sebagai sebab atas tertolakny a petaka disamping dapat menumbuhka n rasa kasih sayang (ketegaran ) sebagaiman a benih menjadi sebab tumbuhnya tanaman-ta naman dibumi dan sebagaiman a perisai dapat mencegah tembusnya anak panah.
Faidh al-Qadiir II/421
Sebaik-bai knya ibadah QOULIYYAH (yang dilakukan dengan ucapan) adalah doa karena didalamnya mengandung ungkapan kefakiran, kelemahan, kerendahan dan pengakuan hamba pada Tuhannya.
وقيل أي أفضل وأشرف (على الله) أي عند الله (من الدعاء) أي من حسن السؤال والطلب لأن فيه إظهار الفقر والعجز والتذلل والاعتراف بقوة الله وقدرته والمعنى ليس شيء من أنواع العبادات القولية أكرم عند الله من الدعاء لأن شرف كل شيء يعتبر في بابه فلا يرد أن الصلاة أفضل العبادات البدنية
Berdoalah. .. Karena dengannya terduduki makam kehambaan dan terletakka n RABB dalam keagungan. ....
Misykaah al-Mashaab iih VII/708
Tidak ada komentar:
Posting Komentar